愉々快々

繁栄はいつまでも続かないものだ。

国も企業も人もまた然り。

賢者は潤っている間に次の手を打っておく。

一発屋で終わるのか安定を維持できるかはこの事前準備次第。

繁栄状況に胡坐をかいて次の準備を怠る者は、

我が世の春を迎えても刹那なワンシーズンで終わるだろう。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。

時間とは人の心を変えながら流れていくもの。

捨てる神あれば拾う神あり。

惨めな離別もあれば嬉しい出会いもある。

罵倒されるときもあれば絶賛されるときもある。

時間とは人の価値観を変えながら流れていく。

流れる時間を肌で感じ流れに抗わず従うことだ。

そして流れと共に変わっていく景色を大いに愉しむことだ。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。

私は多くの人と喜ぶタイミングが違うようだ。

大商談が決まったときではなく、

全ての業務が完了して入金を確認したとき。

事業に必須な人材を雇用できたときではなく、

その人と思ったように事業展開できたとき。

欲しかったものが手に入ったときではなく、

身内に欲しかったものをプレゼントできたとき。

１０人１０色の喜び方があってよいと思う。

ただ素直に喜べる状況というのは平和な状況だからである。

実はその状況が一番喜ばしく思う。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。

攻めの姿勢とは積極的に動くことのみに非ず。

思い入れや思い込みを排除すること。

起きている事実だけを正確に把握すること。

じっと相手の動きを見ること。

冷静に情報を収集すること。

極めて有効な策を思案すること。

焦る気持ちをぐっと抑えて天の時を待つこと。

見えているものに翻弄されないこと。

見えないものを全方位で思考すること。

これら全てが強烈な攻めの姿勢である。

動くより待つことは強靭な精神力が必須となる。

守りでなく動かざる静なる姿勢もまた攻めの姿勢。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。

ＡＩ全盛期の到来で多くの業務がＡＩに置き換わっていく。

「自分は大丈夫」だという保障は何処にもない。

逆にそういう人ほど置き換えの対象になっていく。

ビジネスでの多くのミスは人的な能力欠如によるもの。

他者の気持を正確に理解できない人の存在が根本原因である。

思い込みによる勘違いに自己都合による歪曲理解。

意味の無いプライドに面倒くさい承認欲求。

まあ人間らしいと言えばそれまでだが、

周囲が大人の対応をしてくれる時代は既に終焉している。

何か不都合があればすぐ訴訟を持ちだされる。

世の中の多くの企業は無意味なトラブル回避を思考する。

その最も早く安く導入できる施策が業務のＡＩ化ということだ。

何事にも意味と理由があるという根拠がここにある。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。