2025年3月26日 06:00
「参った！」と唸らせる料理はどれも実にシンプルである。
手の込んだ料理は確かに美味しいが感動がない。
本物の調理は素朴さの中にも確かな拘りを感じる。
素材や隠し味の個性をしっかり引き出している。
素材を知り尽くしてなければできない匠の技である。
シンプルさの中に経験が満ち溢れている。
調味料や添え物での誤魔化しは誰にでもできること。
本物のプロは余計なことを一切しない。
調理にも謙虚に人間味が素直に出る。
これが「味の向こう側」という感覚である。
この感覚は全ての物事に対しても言えることである。
※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。
2025年3月25日 06:00
カオスをさまよう粒子は、
際立つエネルギー体に渦巻き状に集まり始める。
引き寄せられた粒子は激しくぶつかり膨大な熱と光を放つ。
その熱によって集まった粒子は溶解し火の球を形成する。
最初は小さな塊も徐々に質量を増やし、
更に大きな物体を引き寄せはじめる。
これを繰り返すことによって星が完成されていく。
カオスの空間から新たなる時空の歴史が始まる瞬間である。
その瞬間に立ち会えるのは極一握りの人だけである。
そしてこの瞬間に立ち会えた者だけが、
新たなるとてつもなく大きな恩恵を受けることができる。
それが新しきエコシステム誕生の瞬間であり、
黎明期という陰陽二極分化が極まる時空が広がる瞬間でもある。
※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。
2025年3月24日 06:00
情報が欲しいときには情報発信し、
情報遮断したいときには情報を一切出さなければよい。
同様に何かを得たい時には同等のものを与えることだ。
つまり欲しいものがあるなら先ずは他者を優先することだ。
与えずに与えられたもので利益に繋がることはない。
行動無くして自身の都合に合わせる者もいない。
相手の立場になって考えれば極めて容易い理屈である。
※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。
2025年3月21日 06:00
嫌われたらどうしようとか。
未熟に見られたらどうしようとか。
そんな思考も回避する言動も全てが意味の無いものである。
何故なら周囲には全てが見抜かれているのだから。
それよりも嫌われてもいいから気持はストレートに伝えることだ。
心配を余所に決して深刻な状況にはならない。
変に気を回し妙な気遣いをするから余計に面倒なことになる。
人間関係とは極めてシンプルな思考によって良好さを維持できる。
※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。
2025年3月20日 06:00
人間とは実に自身に都合良く考える生命体である。
良い状況であれば自分の能力と運を自惚れし、
悪い状況であれば世間や他者が悪いと言い訳する。
ここでよく考えてみよう。
今の状況は一人で作り上げたものなのだろうか。
良いことも悪いことも様々な人に影響され、
そして自分で選択してきた結果である。
良いときはきっかけをくれた人に感謝し、
悪いときは自分の未熟さと愚かさを反省する。
これができないうちは低位でジタバタするだけだ。
勝者と敗者を分けるのは思考と行動の差でしかない。
「今の自分にＯＫ」などという、
根拠のない自己擁護が他者の評価とのギャップを生む。
世間は自分が思っているほど良い評価を下してはいない。
自身がそうであるように世間の他者評価は一様に厳しい。
これに早期に気付くべきである。
※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。
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