愉々快々

自身の周辺で発生するトラブルの件数は、

関係している人の乗数に比例しているという。

１人なら１だが２人なら４となり１０人なら１００となる。

目的も無く付き合う人との意味の無い腐れ縁は、

何をしても有益なものを生むことはない。

もっともトラブルに巻き込まれることで、

生きている証を欲しているのであれば話しは別であるが、

有益な人を遠ざけ孤独感を常に味わうことになる。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。

「馬の耳に念仏」とは実に上手く言い表した言葉である。

ありがたい教えも意味が解らない人には雑音でしかない。

思いやりの行為に思いやりの言葉。

気持ちが伝わらなければ互いに無意味な苦痛を味わうだけだ。

教えを請うなら他者の言葉を素直に聴ける耳を持て。

それに応えられる心を鍛えて覚悟を決めろ。

覚悟が無いなら教える側も教えられる側も傷つくだけだ。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。

意識は確実に思考に強い影響を与える。

序列意識に肩書き意識、

性別意識に能力意識。

過剰な意識は確実に判断と行動を狂わせる。

勝者は常に相手に意識させるように誘導し、

敗者は常にその意識によって翻弄させられる。

相手を強く意識した方が確実に立場が弱くなる。

競うまでもなくその時点で既に負けている。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。

文章や他者の話しの内容を正確に理解し、

考えた事を正確に文章化できる能力とされるリテラシー。

調査によると日本人の３０％以上が欠如しているという。

でも世界的にみると日本人は優秀なのだそうだ。

トラブルの多くがリテラシーの欠如から起こる。

相手の意思や気持が理解できないから。

自分の気持ちや考えを正確に伝えられないから。

かといってそれで責任を回避できるわけでもない。

自身のリテラシー欠如を何かによって気付いたなら、

その個性を受け入れ自身と真摯に向き合い、

不必要に第三者との関りを持たないように生きることだ。

それなら自身も周囲も平和を維持できるのだろう。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。

何かを始めようとするときの動機。

この動機に美学などは一切存在しない。

つまり動機が不純であろうが何ら問題はない。

重要なのは始める覚悟とその後の行動だけである。

動機が例え立派でも動かなければ何も始まらない。

思い通りに物事を動かすのは自身の行動だけだ。

綺麗な言葉を並べたてたところで誰も信用しない。

人の心が動くのは姿勢と結果を確認してからである。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。