愉々快々

正解か不正解か、

そんなことを幾ら考えても意味が無い。

正解か不正解かを評価するのは常に結果次第。

結果良ければ正解、悪ければ不正解。

一度自身で決めたこと、

正解となるように結果を出すしかない。

何を選択しようが結果良ければそれが正解である。

※耳順（じじゅん）とは、孔子論語の「六十にして人の話しを素直に聞けるようになった」という節を起源とする６０歳代の呼び名である。

どしゃぶりの雨。

傘をさしてもずぶ濡れ。

でも雨雲の上は何時も快晴。

雨の原因を取り除けば光の海。

雨が止むまで我慢するのか、

自ら雨雲を取り除くのかは自由だ。

ただ、雨が止まなかったことは一度もない。

雨の日には大人しくしていることだ。

傘が無くても濡れることはない。

「天の時を待つ」心境とはこういうものだ。

※耳順（じじゅん）とは、孔子論語の「六十にして人の話しを素直に聞けるようになった」という節を起源とする６０歳代の呼び名である。

良い生き方をしたいと強く思う。

そう思うと死ぬまでの時間を計算してしまう。

良い生き方を本当にしたいなら、

幸せな最期を迎えたいと考えることだ。

そうすれば一秒たりとも無駄にはできないはずだ。

何時死んでも悔いを残さないということは、

日々満足して生きる他に方法がないから。

その瞬間に本当に幸せだったと思いたい。

人間とは何十年という年月をかけて、

それを築いていく生き物なんだと思う。

最期のほんの僅かな刹那なる時間の為に、

その数百万倍もの時間をかけて。

※耳順（じじゅん）とは、孔子論語の「六十にして人の話しを素直に聞けるようになった」という節を起源とする６０歳代の呼び名である。

素晴らしい光景、これは全ての人に与えられている。

でも殆どの人はこの光景に気が付かない。

見えないのではなく見ようとしていないだけ。

チャンスも同様に全ての人に平等に与えられている。

チャンスを得られる人は、

意識して得ようとしているからに他ならない。

チャンスを得られるかどうかは意識の問題。

成功とは運でも偶然の産物でもない、

あくまでも必然的な感性と努力の結晶である。

※耳順（じじゅん）とは、孔子論語の「六十にして人の話しを素直に聞けるようになった」という節を起源とする６０歳代の呼び名である。

理由はどうであれ自身で選んでしまった道。

途中で曲がろうが回り道しようが自由だ。

ただし一度でも乗ってしまったら、

最後まで責任を全うしなければならない。

その結果最悪の状況になろうが、

すべて自身の原因と結果という責任である。

状況は常に変化し継続することはない。

一時の状況で別の道を選択するのは最悪手。

覚悟が無いなら自ら歩む道を選ぶべきではない。

歩む都度に迷惑だけを垂れ流すから。

※耳順（じじゅん）とは、孔子論語の「六十にして人の話しを素直に聞けるようになった」という節を起源とする６０歳代の呼び名である。