2024年9月25日 06:00
行動することだけが利益に繋がるわけではない。
行動しないことでの利益も多々あることを学ぶことだ。
これを実行できる者が成功しできない者は失敗する。
「思い立ったが吉日」
だから常に上手くいかないのだ。
思い立ったら「天の時を待つ」ことを覚えることだ。
「待つ利益」を考える者が賢者であり成功を収める。
もっとも天の時が今なら待つことも躊躇う必要もないが。
※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。
2024年9月24日 06:00
もう何度も何度も経験してきた。
晴天の合間の激しいゲリラ豪雨。
嵐の後の清々しい程の眩しい陽光。
「人間万時塞翁が馬（じんかんばんじさいおうがうま）」
善きことの裏には悪しきことが、
悪しきことの裏には善きことが潜んでいるという例え。
本当に世の中一寸先は何が起こるか解らない。
ゴールまで一瞬たりとも気を抜いたらお終いだ。
「人間万時塞翁が馬」
私の中で常に意識し活きている教えである。
※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。
2024年9月23日 06:00
ある種のアイデアを基にアドバイスを求める人がいる。
他者にアドバイスを求めることは構わない。
でも自分からは一切行動を起こさないのは何故だろう。
他者に話す前に自分でとっととやればいいと思う。
世の中行動してから口に出す人が信頼される。
ビジネスは姿勢と結果だけが信用の根拠なのである。
口先だけで行動しない人は自信と覚悟が無い。
だから共感し経済支援してくれる人を探し求めることに始終する。
一人では不安で何も出来ないから。
他者のノウハウと資金をあてにしては妄想の中で生きている。
他者を頼るうちは被害者を増やしただけで終わるのが常。
押し並べて「口先人間」は他者に不利益を齎しても、
利益を齎す人ではないことだけは確かだ。
※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。
2024年9月20日 06:00
女性は守りに入ると完璧に防御し更に強くなる。
そして闘争本能が向上し平和を乱す者の排除に燃える。
対して男は守りに入ると哀れなほどに弱くなる。
守ることに必死で相手にやられ放題にやられてしまう。
男の最大の守りは防御することではなく、
攻撃してくる相手を全力で打ち倒すことにある。
更に攻撃への反撃は腕力のみに非ず。
知力・財力・組織力など全てが戦うための武器である。
守る男に自身もそして大切な人を守れない。
戦う男は守るべき人も財産も全てを守れる。
守りに入った男ほど惨めで情けない姿は他にない。
守りに入った瞬間に多くの隙ができる、
相手はその隙を狙ってあの手この手で攻めてくる。
何故なら相手にも守るべき人や財産の存在があるからだ。
※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。
2024年9月19日 06:00
対等な信頼関係とは、
自身の望むことと相手の望むことを相互に担保することにある。
自身の望みばかりを要求し相手の望みは肩透かし。
これでは信頼関係を築けないばかりか、
突然のように縁を切られても文句の一つも言えないだろう。
相手の望みが受け入れられないのであれば、
最初から自身の望みを要求すべきではない。
それは利己主義の極みというものである。
他者から与えられるだけの人生など有り得ない。
どこかで必ず与えられた以上のものを失うことになる。
自身が望む目標達成には、
先ずは支援者の要求を受け入れる覚悟が必須である。
※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。
PAGE TOP