愉々快々

交渉とは論争に非ず。

意向を汲み相互利益構築の提案に始終すること。

自己利益は相手利益に「染み込ませる」のが賢明。

自己利益優先から他者利益優先の思考が賢い。

争いは百害有って一利無し。

※耳順（じじゅん）とは、孔子論語の「六十にして人の話しを素直に聞けるようになった」という節を起源とする６０歳代の呼び名である。

明日は明日、今日は今日。

一つしかない芋をどうするか？

種芋にして増やしてから食べるのか、

半分は明日の分として半分だけ食べるのか。

でも、どちらも賢いようで全然賢くない。

種芋は腐らせるのがオチ。

明日の分は他者に取られるのがオチ。

明日は何が起こるか誰にも解らない。

だから今この瞬間だけを精一杯考えることだ。

一つの芋なら当然全部食べることだ。

明日はもっと多くの芋を得ることを信じて。

今この瞬間を精一杯生きることだ。

明日どんな素晴らしい事が起こるか解らない。

だから、明日に備えて今全力で生きることだ。

※耳順（じじゅん）とは、孔子論語の「六十にして人の話しを素直に聞けるようになった」という節を起源とする６０歳代の呼び名である。

「ずいぶん丸くなったな」

恩師の言葉から３０余年。

今更ながら頭をよぎる度に思考を凝らす。

世間の荒波にもまれ、

角を削られて丸くなるのではつまらない。

角が目立たなくなる程に、

デコボコを埋めて丸くするのがよい。

削られては小さくなるばかり。

例え丸くなっても、

小さくまとまってしまっては意味が無い。

角（個性）は削り落とす必要はない。

他の部分が不足しているから、

角（個性）が目立つだけ。

経験によって溝を埋めることで丸くなれ。

今より幾回りも大きく育てろ。

※耳順（じじゅん）とは、孔子論語の「六十にして人の話しを素直に聞けるようになった」という節を起源とする６０歳代の呼び名である。

人として重要なのは「正しい人の道を歩む」こと。

「正しい人の道」とは自分に嘘をつかない正直な生き方。

どんな理由であろうと、

相手を思いやってのことだろうと、

嘘だけは絶対に伝わらないし心に響かない。

他者の為の嘘は仏様だけに許された「方便」だけだ。

自分だけが納得しても相手は傷つく。

相手を思っての嘘とは、

あくまでも自己優先の極みである自己都合でしかない。

※耳順（じじゅん）とは、孔子論語の「六十にして人の話しを素直に聞けるようになった」という節を起源とする６０歳代の呼び名である。

井の中の蛙（かわず）、

大海を知らずにいれば幸せだった。

中途半端な覚悟で井戸を出るべきではなかった。

それに気づいて井戸に戻るも自分次第である。

ただし二度と夢を抱き井戸から出るべきではない。

井戸の中で大人しく暮らしているのが安全だから。

これ以上誰も傷つけずに済むから。

他者と上手く関われないのであれば、

他者と関わずに済む場所が定住の場所だということだ。

※耳順（じじゅん）とは、孔子論語の「六十にして人の話しを素直に聞けるようになった」という節を起源とする６０歳代の呼び名である。