愉々快々

受け入れがたい理不尽な事実はいつでも起こる。

多分それを自身が望んでいたのかもしれない。

何故なら思いは確実に現実化するものだから。

理不尽な事実と共に起きた裏の事実を観れば解る。

※長いビジネス人生、多くの人と出会い、多くの善悪を学びました。

物事には旬というものが必ず存在する。

旬を外したら何事も美味くいただくことはできない。

ただし「熟成」という神業を熟知していれば話しは別だ。

新鮮のうちにいただくか、

熟成してからいただくか、

これを見極められれば何事にも無敵である。

※長いビジネス人生、多くの人と出会い、多くの善悪を学びました。

嫌われたらどうしようとか。

未熟に見られたらどうしようとか。

そんな思考も回避する言動も全てが意味の無いものである。

何故なら周囲には全てが見抜かれているのだから。

それよりも嫌われてもいいから気持はストレートに伝えることだ。

心配を余所に決して深刻な状況にはならない。

変に気を回し妙な気遣いをするから余計に面倒なことになる。

人間関係とは極めてシンプルな思考によって良好さを維持できる。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。

人間とは実に自身に都合良く考える生命体である。

良い状況であれば自分の能力と運を自惚れし、

悪い状況であれば世間や他者が悪いと言い訳する。

ここでよく考えてみよう。

今の状況は一人で作り上げたものなのだろうか。

良いことも悪いことも様々な人に影響され、

そして自分で選択してきた結果である。

良いときはきっかけをくれた人に感謝し、

悪いときは自分の未熟さと愚かさを反省する。

これができないうちは低位でジタバタするだけだ。

勝者と敗者を分けるのは思考と行動の差でしかない。

「今の自分にＯＫ」などという、

根拠のない自己擁護が他者の評価とのギャップを生む。

世間は自分が思っているほど良い評価を下してはいない。

自身がそうであるように世間の他者評価は一様に厳しい。

これに早期に気付くべきである。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。

繁栄はいつまでも続かないものだ。

国も企業も人もまた然り。

賢者は潤っている間に次の手を打っておく。

一発屋で終わるのか安定を維持できるかはこの事前準備次第。

繁栄状況に胡坐をかいて次の準備を怠る者は、

我が世の春を迎えても刹那なワンシーズンで終わるだろう。

※従心（じゅうしん）とは、孔子論語の「七十にして心の欲するところに従えども矩 (のり) をこえず」という節を起源とする７０歳代の呼び名である。