田中　巖

仕事をしていると難題が出てきます。

自分には解決できそうもない事案だと思っても、手を付けてみると意外とできることがわかります。

さらに業務を進めていくと更なる難題が出てきます。

更なる難題も工夫すれば少しずつ解決できていきます。

一歩一歩少しずつでも進んでいけば、自分の知らないうちにスキルが上がっていき、周囲の人を助けるようになっていきます。

法事などがあると普段ほとんど関わっていない仏教に触れることになります。

故人を偲ぶととともに、仏教のことを知るよい機会なので、知らなかったことなどを調べています。

六道は、三界の最下層の性欲・食欲・睡眠欲の３つの欲を有する生きものの欲望にとらわれた生物の棲む領域である欲界で、地獄の生物、餓鬼、畜生、人間、天（神）の５種の生物の居住空間の五趣に阿修羅を加えたもので、六趣（ろくしゅ）ともいいます。

仏教の輪廻思想において、すべての生物である衆生（しゅじょう）が、意志による身心の活動である業（ごう）に従って死後に赴くべき六つの世界と考えられており、地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人間道、天道となります。

また、死者が三途の川を渡るときの渡し賃を六道銭（六文銭ともいう）はここからきているといわれています。

死者は、三途の川を渡ると考えられていますが、中世には着衣をはぎ取られるという考えがあったことから、渡し賃として頭陀袋（ずだぶくろ）に六文銭をもたせる習俗が生まれました。

今でもこの考えは残っており、三途の川を無事に渡らせたいとする思いから紙片に六文銭を描いて棺に入れる葬送儀礼が行われています。

法事などがあると普段ほとんど関わっていない仏教に触れることになります。

故人を偲ぶととともに、仏教のことを知るよい機会なので、知らなかったことなどを調べています。

三界は、仏教の世界観のことであり、生死流転（るてん）する苦しみ多き迷いの生存領域を、欲界（よくかい）、色界（しきかい）、無色界（むしきかい）の３つの界に分類したものをいいます。

色とは物質のことで、界は層を意味します。

三界のうち最下の層は欲界で、性欲・食欲・睡眠欲の３つの欲を有する生きものの欲望にとらわれた生物の棲む領域で、地獄の生物、餓鬼、畜生、人間、天（神）の５種の生物の居住空間（五趣）からなっています。

五趣に阿修羅を加えたものを六道（ろくどう）といいます。

色界は３つの欲を離れた生きものの住む清らかな領域をいい、絶妙な色（物質）からなる世界であるため色界の名があり、四禅天（しぜんてん）に大別されます。

無色界は最上の領域であり、物質をすべて離脱した高度に精神的な世界であり、ここの最高処を有頂天（うちょうてん）といいます。

法事などがあると普段ほとんど関わっていない仏教に触れることになります。

故人を偲ぶととともに、仏教のことを知るよい機会なので、知らなかったことなどを調べています。

仏教では、在家の信者が守らなければならない基本的な五つのいましめがあり、五戒（ごかい）といいます。

五戒は、

生命のあるものを殺さない「不殺生（ふせっしょう）」、

与えられないものを取らない「不偸盗（ふちゅうとう）」、

みだらな男女関係を結ばない「不邪淫（ふじゃいん）」、

いつわりを語らない「不妄語（ふもうご）」、

酒類を飲まない「不飲酒（ふおんじゅ）」

の五つとなります。

法事などがあると普段ほとんど関わっていない仏教に触れることになります。

故人を偲ぶととともに、仏教のことを知るよい機会なので、知らなかったことなどを調べています。

「因果応報」とは、もともと仏教用語で、良い行いをすれば良い報いがあり、悪い行いをすれば悪い報いがあるということです。

「因」は因縁の意で、原因のことを表し、「果」は果報の意で、原因によって生じた結果や報いのことになります。